കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രം സമുദ്രത്തോട് ചേർന്ന് വളർന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക കഥയാണ്. കുരുമുളകിന്റെയും മറ്റു സുഖന്ധദ്രവ്യങ്ങളും വ്യാപാരത്തിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ച ഈ ഭൂമിയിൽ, ഇസ്ലാം വളരെ നേരത്തെയെത്തിയതും അതിന്റെ സ്വാധീനം സമാധാനപരമായി വളർന്നതുമാണ്. ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി നിലകൊള്ളുന്നത് ചേരമാൻ ജുമാ മസ്ജിദ് ആണ്—ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ പള്ളിയായി പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആരാധനാലയം. ഒരു മതസ്ഥാപനത്തേക്കാൾ അപ്പുറം, കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ മനുഷ്യരുടെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ച ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്.

ചരിത്രകഥനങ്ങൾ പ്രകാരം, അന്നത്തെ ചേരരാജാവായ ചേരമാൻ പെരുമാൾ ഇസ്ലാമിലേക്ക് ആകർഷിതനായി മതം സ്വീകരിച്ചുവെന്നും, പിന്നീട് മക്കയിലേക്ക് യാത്രചെയ്തുവെന്നും പറയുന്നു. ഈ കഥ ചരിത്രവും പാരമ്പര്യവും ചേർന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക സ്മൃതിയാണ്. രാജാവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം, പ്രവാചകന്റെ സഹചാരികളിലൊരാളായ മാലിക് ദീനാർ കേരളത്തിലെത്തുകയും, ഹിജ്റ 7-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ഈ പള്ളി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്നാണ് പ്രചാരം.

കൊടുങ്ങല്ലൂർ, പുരാതനകാലത്തെ മുസിരിസ് തുറമുഖത്തിന്റെ സമീപപ്രദേശമായിരുന്നു. അറബ് വ്യാപാരികൾ ഇതിനുമുമ്പേ തന്നെ കേരള തീരങ്ങളിൽ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നതിന് ചരിത്ര തെളിവുകളുണ്ട്. വ്യാപാരബന്ധങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇസ്ലാം കേരളത്തിൽ പ്രചരിച്ചത്; വാൾകൊണ്ടും രാഷ്ട്രീയാധിപത്യത്തിലൂടെയും അല്ല, മറിച്ച് വ്യാപാരത്തിന്റെയും മാനവബന്ധങ്ങളുടെയും വഴിയിലൂടെയാണ് ഈ മതം ഇവിടെ വേരൂന്നിയത്.

ചേരമാൻ ജുമാ മസ്ജിദിന്റെ വാസ്തുശൈലി തന്നെ ഈ സമന്വയത്തിന്റെ തെളിവാണ്. കേരളീയ ക്ഷേത്രശൈലിയെ ഓർമിപ്പിക്കുന്ന മേൽക്കൂര, ദീപങ്ങൾ, മരംകൊണ്ടുള്ള അകത്തളങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഇസ്ലാം കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഘടനയോട് എങ്ങനെ ഇണങ്ങി ചേർന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മതസ്ഥാപനം മാത്രമല്ല; കേരളത്തിന്റെ ബഹുസാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിന്റെ സജീവ രേഖയാണ്.

ഇവിടെ നിന്ന് കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക സമൂഹം വലിയ വളര്‍ച്ച നേടി. തീരദേശങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച സാന്നിധ്യം, വ്യാപാരപാതകളിലൂടെ ഉൾനാടുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. അറബി ഭാഷയും ഇസ്ലാമിക വിദ്യാഭ്യാസവും മലയാളത്തിന്റെ താളത്തിൽ രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ചു—അറബി-മലയാളം സാഹിത്യം അതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾ, ദുഫ് സംഗീതം, മൗലൂദ് പാരമ്പര്യം—ഇവയെല്ലാം ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസവും ദേശസാംസ്കാരികതയും തമ്മിലുള്ള സംവാദഫലങ്ങളാണ്.

സാമൂഹികമായി, കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം സമൂഹം വിദ്യാഭ്യാസം, വ്യാപാരം, കൃഷി, സാഹിത്യം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ സജീവ പങ്കുവഹിച്ചു. കോളനിവിരുദ്ധ പോരാട്ടങ്ങളിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പങ്ക് ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. മതവിശ്വാസം സ്വകാര്യമായ ആത്മീയ മേഖലയിലേക്കു ചുരുക്കിക്കൊണ്ട്, എന്നാല്‍ പൊതുസമൂഹത്തിൽ സഹവർത്തിത്വവും ബഹുമാനവും നിലനിർത്തുന്ന ഒരു സാമൂഹിക മാതൃകയാണ് കേരളത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത്.

കൊടുങ്ങല്ലൂർ ചേരമാൻ പള്ളി ഒരു ആരാധനാലയത്തേക്കാൾ അപ്പുറത്തുള്ള അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. അത് കേരളത്തിന്റെ തുറന്ന മനസ്സിന്റെ, സമുദ്രം പോലെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക സ്വീകരണത്തിന്റെ, മതസഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ പള്ളിയുടെ ചരിത്രത്തിലൂടെ കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിന്റെ വികാസം വായിക്കുമ്പോൾ, മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ശക്തിയും എത്രത്തോളം ചരിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന സത്യം നമ്മൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.

-സലാം അബ്ദു തിരൂര്‍

ചേരമാൻ പള്ളി ആരാധനയ്ക്കുള്ള ഇടം മാത്രമായിരുന്നില്ല; അത് അറിവിന്റെ, ഉപദേശത്തിന്റെ, സമൂഹസംവാദത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. പള്ളിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി വളർന്ന വിദ്യാഭ്യാസബോധം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ മനുഷ്യരെ കൂടുതൽ തുറന്ന ചിന്തയുള്ളവരാക്കി. നീതിബോധം, കരുണ, ദാനധർമ്മം എന്നിവ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളായി ഉറച്ചുനിന്നത് ഈ ചരിത്രപരമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമാണ്.

ഇന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ ജീവിതത്തിൽ ചേരമാൻ പള്ളി ഒരു ഓർമ്മയും സാക്ഷ്യവും ആണ്. തലമുറകൾ മാറിയാലും, ഈ പള്ളി പഠിപ്പിച്ച സഹവർത്തിത്വം, വിനയം, ചരിത്രബോധം എന്നിവ ഇന്നും മനുഷ്യരുടെ ചിന്തയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു. പള്ളി ഒരു കെട്ടിടമായി നിൽക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ചരിത്രം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

RELATED ARTICLES

ബാലി: ന്യൂ കപ്പിൾസ് യാത്രക്ക് കൊതിക്കുന്ന പറുദീസ.

അസർബൈജാന്റെ ഹൃദയത്തിലൂടെ ഒരു യാത്ര.

കണ്ടൽക്കാടുകളും കായലുകളും ചേർന്ന് തീർത്ത ഒരു ശാന്തസ്വപ്നഭൂമി